Spanyol L�szl� Istv�n:

A SZENT KORONA T�ZEZER �VES TITKA

BEVEZET�

Igen k�nyes dolog a Szent Korona t�m�j�hoz ny�lni, mert nagyon �sszekusz�lt a t�rt�nete. Tele van egym�snak ellentmond� te�ri�kkal, melyeket b�n�s cselekedetek �veznek. Ennek k�sz�nhet� az, hogy az iskol�kban a t�vhiten alapul� tanokat tan�tott�k �s tan�tj�k mind a mai napig.

Ki kell hangs�lyoznom, hogy �n nem vagyok sem t�rt�n�sz, sem r�g�sz; �n csup�n t�bb megfejthetetlennek min�s�tett �si hagyom�nykincs k�p�br�i megfejt�je vagyok. Mivel sok esetben sikeres munk�t v�geztem, ez�rt m�r nem mint kezd� megfejt� vettem k�zbe a Szent Korona �gy�t.

1980 k�r�l ker�ltem kapcsolatba az akkor Buenos Aires – ben �l� dr. Badiny J�s Ferenc professzorral, majd t�bb �smagyarkutat�val is. Sokat tanultam a Szent Korona – kutat� tud�sokt�l, mint p�ld�ul Pap G�bor, dr. Borbola J�nos, Csomor Lajost�l is. De az eml�tett szakemberek munk�j�n k�v�l m�g t�bb kutat� �r�sai jutottak el hozz�m. Az �smagyarkutat�k, valamint a Szent Korona kutat�k �ltal jutottam olyan felismer�sek birtok�ba, mely v�g�l a Szent Koron�n l�that� �r�sjelek �s k�pjel egy�ttesek megfejt�s�t eredm�nyezt�k.  

A SZENT KORONA MISZTIKUMA, LELKE

Ezt a t�m�t a koronakutat�k is igyekeznek elker�lni, hiszen k�zzelfoghat� anyag nem maradt fenn, �s a mai hitehagyott vil�gban k�l�n�sen neh�z az emberekkel meg�rtetni, hogy ilyesmi l�tezik. Ha nem t�vedek Pap G�bor tett olyan kijelent�st, hogy a Koron�nak misztikuma van. Ugyanakkor dr. Gy�rf�s �gnes az egyik tanulm�ny�ban olyan kijelent�st fogalmazott meg, hogy a Szent Koron�nak lelke �s sug�rz� ereje van, mely mind m�ig m�k�dik! K�s�bb azt is olvastam valamelyik kutat�t�l, hogy a Szent Koron�nak sug�rz� ereje van �s ez m�rhet� is.

Sajnos a mai kor embere ugyancsak h�tat ford�tott Istennek, �s ink�bb a technol�gi�ban hisz, mint az �gi vil�gban. A hitetlen emberek sz�m�ra az anyagiak jelentik a boldogul�st, �s els�t�t�lt elm�vel h�dolnak a technol�gia v�vm�nyainak. Ennek k�sz�nhet�en egyre t�bb ember vesz�ti el �ll�s�t, �s r�l�p a neml�tez�s mezsgy�j�re. Ezzel szemben nem gondolnak arra, hogy a J�isten m�g senkit sem l�k�tt ki az utc�ra. T�ny az, hogy a hitetlen embernek neh�z megmagyar�zni, hogy l�tezik f�ld�nk�n egy lelki vil�g is, itt m�k�dik k�zt�nk, csak r� kell leln�nk.

�n abban a szerencs�s helyzetben voltam, hogy miut�n kiker�lt�nk a hadifogoly laktany�b�l, �desap�m el�ad�sokat tartott nekem a Szent Koron�r�l, mert az asztrol�gusok szerint nekem kell majd megfejtenem a Szent Korona sok ezer �ves titk�t.

T�bb mint hatvan �v telt el az �ta, m�gis eml�kszem n�h�ny fontosabb t�telre. Ezeket szeretn�m ecsetelni:

·         A Szent Korona meg�p�t�si ideje ismeretlen el�tt�nk, de a szakemberek t�bb ezer �vesnek tartj�k. Ez �sis�g�nket igazolja.

·         A Szent Koron�t t�ltos – tud�sok �p�tett�k meg �gy, hogy az �giek f�ldi lakhelye legyen. A kupola �vei alatt lakozik a Teremt� Istenatya, az Istenanya, a Fi�isten �s a Szentl�lek. A mi Teremt� Atyaisten�nk maga a F�NY, a VIL�GOSS�G �s az IGAZS�G Istene is egyben, �s ez a megl�t�s megel�zi a Napisten – hit kor�t is. Mivel a Szent Korona az �giek hajl�ka is volt egyben, ez�rt lelki er�t tulajdon�tottak neki.

·         A Szent Koron�t a t�ltosok a K�rp�t – medence elemeib�l �p�tett�k meg �gy, hogy sug�rz� ereje legyen. �gy lett a Szent Korona tulajdona a K�rp�t – medence. Ez�ltal – m�rmint a lelki er� �s sug�rz�s m�k�d�se folyt�n – a Szent Korona v�lasztotta ki az uralkod�t. Ha nem volt megfelel� a kijel�lt egy�n, akkor amint a fej�re tett�k a Koron�t, sokkot kapott t�le.

·         El�deink F�nyistent, Napistent im�d� magyarok voltak, �s esk�j�ket a Szent Koron�ra tett�k, mert mag�ba foglalta a J�istent, a Haz�t �s a Nemzetet egyar�nt.

�gy l�tom, a Szent Korona kutat�i a fentebb elsoroltakra keresnek megfelel� magyar�zatot, ennek k�sz�nhet�, hogy foglalkoznak a t�m�val.

Csakhogy a f�ny ellenl�basa a s�t�ts�g, mely a gonosz l�lek, az �rd�g hatalma alatt �ll. A s�t�ts�g k�vet�i a zsid�k. Erre sok minden utal, de minket, magyarokat k�l�n�sen �rint ellens�gesked�s�k. Mert mi a F�NYISTEN im�d�i vagyunk, �s �k mindent elk�vetnek, hogy elpuszt�ts�k Isten�nket �s minket. Ehhez nem vezet semmilyen �t, mert a s�t�tet meg lehet sz�ntetni a f�nnyel, de a f�nyt nem lehet els�t�t�teni a s�t�ts�ggel.

KORONARONG�L�SOK

A Szent Korona kutat�i behat�an foglalkoztak a rong�l�sokkal, de sajnos az elk�vet�kre nem siker�lt r�akadniuk; nem juthatnak be a titkos lev�lt�rakba.

Gyan�ba foghat� a Vatik�n, Biz�nc �s B�cs. Pap G�bor II. J�zsefre gyanakszik, mert miel�tt kivitt�k a Koron�t B�csbe, m�g m�sk�pp n�zett ki; ezt a k�pen is l�thatjuk. De m�r 1790 – ben is megrong�lt volt a Korona.

Szerintem igazat kell adnunk Pap G�bor megl�t�s�nak. �n csup�n azt nem �rtem, hogy mi�rt cser�lt�k le az als� abroncsot, �s a kb. 56 – os fejm�ret�r�l 66 – osra cser�lt�k, valamint mi�rt tettek r� g�r�g k�peket? A Korona abroncs�r�l levett�k az Istenanya k�p�t �s duk�sz k�pet tettek a hely�be. Ez minden bizonnyal zsid� beavatkoz�s alapj�n t�rt�nhetett, mert a zsid�kn�l az asszony alacsonyabb rend� f�l, mint a f�rfi. Ezzel s�lyosan meggyal�zt�k a Szent Koron�nkat.

Megl�t�som szerint t�bb elgondol�s alapj�n t�rt�ntek a rong�l�sok.

Ezek:

1. T�nkre akart�k tenni az �giek f�ldi lakhely�t, palot�j�t, �s meg akart�k sz�ntetni a Korona kozmikus sug�rz�s�t, hogy b�rmilyen embert megkoron�zhassanak vele. M�g a zsid� Habsburgokat is.
2. A Szent Koron�ba bele volt �p�tve a K�rp�t – medence, �s ez �ltal a Szent Korona haz�nk tulajdonosa lett. Mivel a jelek szerint a K�rp�t – medence volt az �DEN, ennek a nyom�t is el akart�k t�ntetni.
3. A Szent Korona �sis�ge igazolta azt, hogy a K�rp�t – medence id�tlen id�k �ta magyar tulajdonban volt, az volt n�p�nk kifejl�d�si ter�lete. Ennek nyom�t is el akart�k t�ntetni, hogy egy gy�k�rtelen, 3000 �ves n�p, faj megkaparinthassa haz�nkat.
4. A Szent Koron�t az�rt volt nagyon fontos megv�ltoztatni, hogy elvesz�tse nemzeti jelleg�t, �s mivel csak az� lehetett az orsz�g, aki a Szent Koron�t birtokolja, ez�rt sz�ntett�k meg �si jelleg�t, �s igyekezet�kkel szerett�k volna el�rni, hogy a Korona elzsid�s�t�sa sikerrel j�rjon. Ily form�n szerett�k volna megkaparintani a zsid�k a K�rp�t – medenc�t. Ezen igyekezet�knek bizony�t�ka az, hogy sikerrel kim�rgezt�k az �rp�d - h�zi kir�lyokat.

Pap G�bor az „Angyali korona, szent csillag” c. tanulm�ny�ban a 19. oldalon �gy nyilatkozott:

„A Korona t�rt�net�be nem tudunk �gy beleny�lni, hogy ott krimivel ne tal�lkozn�nk.” �t�tt�k, vert�k, szegecselt�k, cinezt�k a mi Koron�nkat, m�gsem siker�lt megsz�ntetni �sis�g�t, mert a Teremt� Istenatya �s a Pantokr�tor k�p bizony�tja a Szent Korona meg�p�t�si idej�t.

A Koron�r�l elt�vol�tott�k az Istenanya k�pet, �s hely�be Duk�sz Mih�ly k�pet illesztettek. Ez arra utal, hogy zsid� szeml�let� cselekedet volt, mert a zsid�kn�l a n� alacsonyabb rend�, mint a f�rfi.

Miut�n megrong�lt�k a Koron�nkat, k�l�nb�z� tanokat tal�ltak ki. Egyik a Honfoglal�s elm�lete, majd az, hogy Szilveszter p�pa adom�nyozta a Koron�t Istv�n kir�lynak, azt�n az 1780 – as �vekben kre�lt�k a finn – ugor elm�letet. Ezekt�l a kital�lt elm�letekt�l nagyon sok t�rt�n�sz m�g ma sem tud szabadulni.

Rabb� tett�k nemzet�nket. Rab embernek a fia is rab, aki m�r a rabs�gba sz�letett bele, �s fogalma sincs a szabad �letr�l. Csakhogy a mi g�njeink szabad embert�l sz�rmaznak, �s igyeksz�nk kit�rni a rabs�gb�l.

Sok mindent kellene m�g kielemeznem, elmagyar�znom, de ink�bb ford�tsuk figyelm�nket a megfejt�sek fel�.

A PANTOKR�TOR K�P �R�SJELEI MEGFEJT�SE

Amint l�tjuk, a Pantokr�tor �gi tr�nus�n �lve �br�zolt. A Pantokr�tor k�t oldal�n l�that� k�t �letfa, melyek �letad�i �s teremt�i hatalmat (is) szimboliz�lnak. A k�t fa mint�zata n�mileg elt�r� egym�st�l, miszerint egyik a n�k, a m�sik a f�rfiak �letf�ja. Ezt a f�k t�rzsein fut� csigavonal d�sz�t�sek is szeml�ltetik. Szakembereink el�szeretettel nevezik az eml�tett f�kat „�denf�knak”, mert elker�li figyelm�ket az �letfa szerepe a k�pen, amiket �si hagyom�nykincseinken is l�thatunk gyakran. Az �letfa az �r�k �letet, a teremt�s erej�t szimboliz�lja, de adott esetekben, a v�z�z�n ut�ni korokban az �r�k �letet is jelentheti. Ez alatt az �rtend�, hogy �r�k �letet jelent a mennyben, ugyanakkor �r�k �letet �g�r a f�ld�n is nemzet�nknek. Isteneinket �br�zolt�k �letf�kkal az �skorban, de esetenk�nt totem�llatok is l�that�k �letf�kkal.

A Pantokr�tor nem Krisztust, hanem a Fi�istent �br�zolja. A val�s�g az, hogy �si hitvil�gunkban is ugyan�gy szerepeltek az �g hatalmasai, mint ahogy a kereszt�ny hitben is im�djuk �ket. Erre igen j� szeml�ltet� k�p az itt bemutatott mezopot�miai henger lenyomata, melyen a Kisded az Istenanya �l�ben �l. Ez a pecs�thenger megk�zel�t�leg Kr. e. 3500 – 3000 k�r�l k�sz�lhetett. �si hitvil�gunk a v�z�z�n el�tti korb�l maradt r�nk, a katasztr�f�t t�l�lt n�p�nk mentette �t nek�nk.

Ezt bizony�tj�k a mezopot�miai (Irak) leletek. A Tordos �s K�r�s – v�lgyi kult�ra nyomai, azaz leletei, melyek �gyszint�n a v�z�z�n ut�ni korb�l sz�rmaznak, �si hitvil�gunkr�l is tan�skodnak. Teh�t, m�r sok – sok ezer �vvel ezel�tt hitt�nk az Igaz Istenben, Istenany�ban, Fi�istenben �s a Szentl�lekben is! Miszerint mi nem Szenth�roms�got, hanem Szentn�gyess�get im�dtunk. A Szentlelket s�lyom szimboliz�lta, mely a Teremt� Istenatya gonoszokra les�jt� lelk�t jelenti.

A k�pen l�that� Pantokr�tor teh�t nem Krisztus, hanem a Fi�isten. Ezt tan�s�tj�k az �r�sjelek is, de a k�s�bbiek folyam�n m�g t�bb sz� fog esni err�l.

A v�z�z�n ut�ni korban a Fi�isten f�ldre sz�let�s�t j�solt�k meg T�ltosaink. Majd a k�s�bbiekben azt is megtudt�k, hogy a Fi�isten sz�z �ltali sz�let�ssel fog k�z�nk �rkezni.

A Pantokr�tor jobb oldal�n l�v� �r�sjelek megfejt�se

Az els� �r�sjel a K�R. A k�r �si, �s sumernak is nevezett jelent�se: S�R. Mai magyar �rtelemben: TELJESS�G. Ez �rthet� mai sz�haszn�latunk alapj�n „teljhatalm�nak” is, hiszen a Teremt� Atyaisten hatalma v�gtelen. Ez�rt egy k�rrel jel�lt�k az ISTEN - t. Labat sz�t�r: 396

A k�rben, vagyis „az Isten jelben” l�thatunk egy „C” form�j� �r�sjelet. Ennek jelent�se BUZUR, mai �rtelemben TITOK. Labat sz�t�r: 411.

A „C” jel mellett egy „I” bet�h�z hasonl� �r�sjel l�that�. Ha j�l megfigyelj�k, akkor azt l�tjuk, hogy az �r�sjel talpazat�nak bal sarka nincs teljesen befestve, �s �gy egy L�B form�t ad nek�nk, de azt is ink�bb szimboliz�lt form�ban. Ugyanis sz�ps�ghib�t szenvedett volna a k�p, ha egy nagy „tappancsot” festettek volna r�.

A L�B ilyen jelleg� �br�zol�sa IGAZS�GOT jelent. Mert ha a L�B jel jobbra volt �br�zolva, akkor nem m�rt�kegys�get, hanem IGAZS�GOT jelentett. Viszont a balra �br�zolt l�bfej m�rt�kegys�get jelentett. Ez az�rt van �gy, mert az igazs�gos hosszm�rt�k a l�b volt, �s a mi el�deink a metrikus m�retek bevezet�se el�tt haszn�lt�k itthon is. Nyugat – Eur�p�ban, �szak - Amerik�ban pedig a vikingnek nevezett magyar haj�sn�p nyom�ban bukkantunk r�.

A k�t eml�tett �r�sjel f�l�tt egy hull�mvonal l�that�. Ez az �r�sjel hull�mosabb form�ban ugyan, az egyiptomi �si kult�r�ban lelhet� fel. Gardiner meg�llap�t�sa (sz�t�ra) szerint: DSRT, ami DIS�RT – et jelent. Mai sz�haszn�latunkban „DICS�RT” –, vagy „DICS�RTESS�K” – nek felel meg.

Megfejt�s�nk sor�n az al�bbi szavakat nyert�k:

ISTEN

TITOK

IGAZS�G

DICS�RT

A legszebben hangz� mai sz�haszn�latunk szerinti sz�veg:

DICS�RTESS�K a

TITOKZATOS,

IGAZS�GOS

ISTEN!

A Pantokr�tor bal oldal�n lev� k�r �r�sjeleinek megfejt�se:

A k�r fogalm�val m�r tal�lkoztunk, ISTEN – t jelent.

A „C” �r�sjel BUZUR, mai magyar �rtelemben TITOK.

A hull�mvonal jelent�se DSRT, azaz DICS�RTESS�K.

Az „X” jel nem m�s, mint egy megd�nt�tt kereszt. Minden bizonnyal az�rt d�nt�tt�k meg a keresztet „X” – nek, mert a kereszt jel sok egy�b �rtelemben is haszn�latban volt, �s tetszet�sebb� is tett�k vele a k�pet. Ha j�l megfigyelj�k, az „X” – nek t�n� �r�sjel k�z�ppontja kiss� „eltol�dott”, vagyis nincs hat�rozott metsz�spontja. Minden bizonnyal az�rt, hogy elt�r� legyen a kereszt vagy d�nt�tt kereszt egy�b ter�let� �s �rtelm� alkalmaz�s�t�l, valamint ha f�lbe v�gjuk, egyik a m�siknak t�k�rk�pe.

Jelent�se P�R vagy M�S. Nek�nk az ut�bbi, a M�S olvasat felel meg jobban – b�r mindkett�t olvashatjuk. Labat sz�t�r: 74.

Megfejt�s�nk sor�n az al�bbi szavakat nyert�k:

ISTEN

TITOK

DICS�RTESS�K

M�S

A mai sz�haszn�latunk szerinti legszebben hangz� sz�veg:

DICS�RTESS�K a

TITOKZATOS

ISTEN

M�SA – azaz SZENT FIA!

A „m�sa” jelenthet hasonl�s�got, azonoss�got, egyl�nyeg�s�get.

A megfejtett sz�vegek m�lt�k a Szent Koron�hoz, mert Isten dics��t�s�t tartalmazz�k. Fens�ges hangz�suk harmonikusan illik a k�p jelent�s�hez. A megfejt�s logikai szempontb�l is teljesen kifog�stalan. H�rom �r�sjel megfejt�se, a vil�g egyik legh�resebb „sumerol�gusa” Ren� Labat �r�sjel megfejt� sz�t�ra szerint t�rt�nt, ezt bizony�tja az itt bemutatott �r�sjelek re�nk vonatkoz� kivonata.

A Pantokr�tor k�pen �t k�l�nb�z� �r�sjel l�that�, melyb�l h�rom teljesen megegyezik form�ban �s �rtelemben a Tat�rlak�n 1961 – ben el�ker�lt korong �r�sjeleivel! Mint ismeretes, az eml�tett tat�rlaki lelet, k�zvetlen a v�z�z�n ut�ni �vekb�l maradt r�nk. A tud�sok meg�llap�tott�k, hogy azok az �r�sjelek elterjedtek voltak a K�rp�t – medenc�ben. Miszerint: Tagadhatatlan, hogy a Szent Korona Pantokr�tor k�p�re a v�z�z�n el�tti korban, az „Aranykor” – ban ker�ltek r� az �r�sjelek. (A k�s�bbiek folyam�n majd sz� lesz arr�l, hogy milyen �let volt a v�z�z�n el�tt, �s arr�l is, hogy mi okozhatta az Aranykor pusztul�s�t. A kor nev�t, mint egy orsz�g nevet, minden esetben nagybet�vel �rom f�lre�rt�sek elker�l�se v�gett.)

A megfejtett �r�sjelek tan�s�tj�k azt, hogy a Szent Korona az Aranykorban �p�lt meg, �s megk�zel�t�leg t�zezer �ves titkait rejtegette az ut�kor el�l.

Ki kell most t�rnem arra, hogy elfogadott elm�let volt az, hogy a Pantokr�tor k�pen a k�t k�rben Krisztus Urunk nev�nek kezd�bet�i l�that�k (ICXC). A k�r szimboliz�lja a J�istent. A v�z�z�n ut�ni �vezredekben a papok babon�s hiedelmekkel vegy�tett�k �si hitvil�gunkat, �s abb�l form�l�dott, alakult ki az �gynevezett „K�risten” vagy „Napisten” im�dat. A k�r teh�t igen fontos szerepet t�lt be a k�pen!

�rdekess�gk�nt jegyzem meg, hogy a k�r fogalma vezet minket oda, hogy Jap�n z�szl�j�n egy piros k�r l�that� feh�r mez�ben. Megl�t�som az, hogy Jap�n nemzeti jel�ben is a „K�risten” jelenik meg szimboliz�lva, miszerint a jap�n – magyar v�rtestv�ri kapcsolat a v�z�z�n el�tti sz�mos �vezredre ny�lik vissza. Mi sem bizony�tja ezt jobban, mint az, hogy g�njeink teljesen megegyeznek, �s csak a „magyari n�pek” v�rsejtjeiben tal�lhat� meg a jellegzetes „b�bor testecske” – ami Jap�nt�l kezdve �zsi�n kereszt�l haladva Magyarorsz�gra vezette Matsumoto professzort, aki az Osaka Egyetem munkat�rsa volt.

�me, l�thatjuk, hogy az a jelent�ktelennek v�lt „k�r�cske” nagyon sok titkot �s fogalmat rejt mag�ba. De mint eml�tettem, g�r�g bet�knek v�lik a Pantokr�tor k�pen a k�rben l�that� �r�sjeleket. Hanem a k�rben nem csak I, C, X, „bet�k” vannak, hanem mindk�t k�rben hull�mvonal is l�that�!

Mit jelent ez nek�nk?

Ez azt jelenti, hogy: A Szent Korona a v�z�z�nt megel�z� id�ben, az Aranykorban �p�lt meg, �s a K�rp�t – medence m�r akkor is Magyarorsz�g volt! A haz�nk megalap�t�s�r�l sz�l� t�rt�netek, mint az „ezer�ves Magyarorsz�g” megt�veszt� inform�ci�k terjeszt�se, magyarellenes propaganda! Miszerint mi nem vagyunk finnugorok – ezt m�r genetikailag is al�t�masztott�k a tud�sok – �s 1780 – ban tal�lt�k ki a finnugor rokons�got, mert a magyarokat a Habsburgok m�r akkor ki akart�k telep�teni a lappf�ldre. A Szent Korona �r�sjelei megfejt�se viszont igazolja azt, hogy Magyarorsz�g t�bb mint 10. 000 �ve a K�rp�t – medenc�ben l�tezett, �s akkor m�g m�s n�pek nem �ltek a f�ld�n!

Most vess�nk egy pillant�st a t�rt�nelemre:

1920 – ban megcsonk�tott�k haz�nkat a szabadk�m�ves nemzetk�zis�gek, el akart�k s�p�rni, el akart�k t�r�lni a vil�gt�rk�pr�l! A meghamis�tott t�rt�nelmi tanok szerint mi magyarok, mint vad, barb�r hord�k, eloroztuk a K�rp�t – medenc�t az itt b�k�sen �lt germ�n �s szl�v t�rzsekt�l, �s orsz�gunkk� tett�k. Ezek szerint a trianoni dikt�tumot �r�k�let�nek kellene tekinten�nk, �s a haza�rul� kommunista hatalom minden eszk�zt felhaszn�lt – a magyar irt�sokat is bele�rtve -, hogy Magyarorsz�g elt�r�ltess�k a vil�g t�rk�p�r�l. Ez a te�ria m�k�d�tt is eg�szen a mai napig, �s mi az�ta is szenvedj�k a benn�nket �rt csap�sokat.

A Szent Korona megcsonk�t�sa mag�val vonta az orsz�g t�bbsz�r�s megcsonk�t�s�t. Mert a Szent Korona �s az orsz�g sorsa egy s�kon helyezkedik el.

A s�t�ts�g bajnokai nem gy�zedelmeskedhetnek f�l�tt�nk. Mint m�r eml�t�sre ker�lt, a F�NY megvil�g�thatja a s�t�ts�get, de a s�t�ts�g nem s�t�t�theti el a f�nyt.

A J�isten, a F�ny �s a Vil�goss�g a legv�ls�gosabb pillanatban vil�g�totta meg az igazs�got �s megfejt�d�tt a Pantokr�tor k�p titka, �s a F�ny a magyar ember elm�j�t is �thatja.

Mit jelent ez?

Ez azt jelenti, hogy a nemzetk�zi jogszab�lyok �rtelm�ben minden gyarmatos�tott ter�let gyarmati f�gg�s�ge csak 90 �vig tarthat. Tekintettel arra, hogy a trianoni b�kedikt�tum 1920 – ban fogalmaz�dott meg, annak lej�rta 2010 – ben esed�kes! �s mi ig�nyt tartunk �si f�ldjeinkre, a Szent Korona Pantokr�tor k�pe �r�sjelei igazolnak minket k�vetel�seinkben! Benn�nket egy szabadk�m�ves �sszefog�s juttatott a neml�tez�s mezsgy�j�re, elhitetve a vil�ggal, hogy mi csak barb�r hord�k voltunk….Az�ta nagyot v�ltozott a vil�g, �s mi m�r nem vagyunk „mag�ra hagyott kis nemzet” t�bb�, hanem a f�l vil�g b�szk�lkedhet azzal, hogy magyar v�r folyik az ereiben! Teh�t Jap�nt�l kezdve eg�sz �zsi�n kereszt�l magyar eredet� n�pek milli�rdjai a v�rtestv�reink.

Eur�p�ban pedig Norv�gia, Sv�dorsz�g, �rorsz�g, Lengyelorsz�g, Spanyolorsz�g, Olaszorsz�g, stb. ugyancsak v�rtestv�rnek tekintend�k.

Mi sz�m�tunk v�rrokonaink seg�ts�g�re, hiszen ha �k hagyj�k ki�lni az �smagyar gy�keret saj�t pusztul�sukat is el�id�zik vele. Az � sz�mukra sincs kegyelem!

A megfejthetetlen titoknak min�s�tett �r�sjeleket pont a legv�ls�gosabb id�ben siker�lt megfejteni. Ez Isten�nk gondvisel�s�nek k�sz�nhet�, hiszen ez bizony�tja azt, hogy mi �slak�i vagyunk haz�nknak. Ez hatalmaz fel minket k�vetel�seink �rv�nyes�t�s�ben.

Ide vezetett egyel�re a Pantokr�tor k�p �r�sjelei megfejt�se, de m�g t�bb minden ker�l majd magyar�zatra.

B�r tov�bb kellene elemeznem a Pantokr�tor k�pet, m�gis k�s�bbre hagyom. Tennem kell, mert n�h�ny olvas�ban, szakemberben is k�tely mer�lhet fel a megfejt�s helyess�g�vel kapcsolatban. Hogy a k�telyeket eloszlassam, r� kell t�rnem a Szent Korona kupol�j�n tr�nol� Teremt� Atyaisten k�p�n l�that� k�pjelek megfejt�s�re.

Ugyanis az Atya �s a Fi�isten egyl�nyeg�, teh�t a Pantokr�tor k�pen l�that� �r�sjelek megfejtett sz�veg�nek �rtelemszer�en egyeznie kell a kupol�n tr�nol� Istenatya k�t oldal�n l�that� k�r�kben �br�zolt k�pjelek magyar�zat�val.

A TEREMT� ATYAISTEN K�T OLDAL�N LEV� K�PJELEK MEGFEJT�SE

Amint a k�pen l�that�, az Atyaisten a Szent Korona kupol�j�n tr�nol. Ez nem a v�letlen j�t�ka, hanem a Szent Korona az �giek f�ldi lakhelye. Mint ismeretes, a naprendszerben a „Nap �ll a vil�g tetej�n”, ami l�nyeg�ben az univerzum k�zpontj�t, innen n�zve viszont a horizont „tet�pontj�t” jelenti. �gy �rtelmezve, a Szent Korona kupol�ja szimboliz�lja a vil�gmindens�get, �s annak tetej�n a Teremt� Atyaisten foglal helyet.

Ez nem tekinthet� csak egy sematikus �br�zol�snak. �gy �si hitvil�gunkban, mint az onnan �tvett judeo – katolikus, majd „kereszt�ny” hitvil�gunkban is az Isten akarat�b�l lett minden, �s keringenek az �gi testek, a csillagok.

A Teremt� Atyaisten jobb oldal�n l�that� k�pjel egy�ttes �rtelmez�se

A k�pjelre tekintve, akaratunk ellen�re is a Napra kell gondolnunk. Az igen �tletesen megrajzolt k�p val�ban egy Napkereket �br�zol. De nem csak a Napot jelenti, hiszen a jel k�rben van, �s mint ismeretes a k�r az Istent szimboliz�lja. Mivel a Nap is, az Isten is benne foglaltatik az �br�ban, �gy a vil�gmindens�g ur�t �s parancsol�j�t szem�lyes�ti meg a k�p. Miszerint az �g is jelen van a fogalomban, hiszen nek�nk az �g fent van. A k�pet n�zve, olyan �rz�s fog el benn�nket a Napker�k l�tt�n, mintha a Nap re�nk oml� sugarai alatt �lln�nk. A Nap a vil�gmindens�g szab�lyos mozg�sait ir�ny�tja, miszerint az �gitestek parancsol�ja, �s a „mindenek” dics��t�s�t �lvezi.

Mi, emberi l�nyek is a Nap, a vil�gmindens�g uralkod�ja parancsai szerint �l�nk �s cseleksz�nk. Tudjuk azt, hogy a Napt�l f�gg �let�nk, j� sorsunk �s ez�rt �ldjuk is a Napot. Ez�rt tekinthetj�k �skori mond�snak a „Minden �ldott nap” sz�l�s – mond�st. Mit is tesz�nk azzal? �ldjuk �s dics��tj�k a Napot, - jelen esetben a Napk�rrel szimboliz�lt Istent.

(A v�z�z�n el�tti korban �lt emberek nem voltak Napim�d�k, de mivel a Nap tart rendet a vil�gmindens�gben, ez�rt az �gitest hatalm�t Isten hatalm�nak kivet�tett k�p�nek tekintett�k, �s �r�sjeleikben a k�r jelentette Teremt� Aty�nkat. A k�s�bbiek folyam�n, a v�z�z�n ut�ni �vezredekben m�r megv�ltozott a helyzet, �s mik�zben egy folyamatos visszafejl�d�s vette kezdet�t, a paps�g k�nnyen keverte a fogalmakat, k�l�nb�z� isteneket tal�lt ki, �s babon�s hiedelmeket vegy�tett �si hit�nkbe. Azzal teremtette meg a Napim�datot, �s kuf�rkodott n�peink lelk�vel.)

Ak�rhogy fejtegetj�k, a Napker�k Istent �s Isten dics�rt�s�t is jelenti. Mi is dics�rj�k a Napot, mert meleg sugara �s f�nye �lteti a term�szetet �s mag�t az embert is.

Ism�t vissza kell kanyarodnunk Isten fogalm�hoz. Mint ismeretes, az Isten l�thatatlan. Ezen val�s�g ismerete m�g ink�bb arra k�sztette el�deinket, hogy a Napba k�lt�ztesse az Istent. (Innen maradt r�nk a „Napba �lt�z�tt Babba M�ria” im�data.) Ugyanis a Napba nem lehet n�zni, �gy az ott lak� Isten (vagy Istenanya) l�thatatlan, vagyis �r�k�s titok maradt. A Napot l�nyeg�ben az Isten lakhely�nek tartott�k, mely az�rt olyan f�nyes, mert az Isten dicsf�nye ragyog ki bel�le. Ezennel eljutottunk oda, hogy az Isten „titkos”.

Hanem a vil�gmindens�gben a Nap tart rendet az �gi testek mozg�s�ban, �s szab hat�rt minden „csillag” mozg�s�nak. Azt a kozmoszi fegyelmet csakis igazs�gos, kiegyens�lyozott �ton – m�don lehet megval�s�tani, teh�t a Napban lakoz� Isten „igazs�gos” is. A k�ld (ezek is magyar n�pcsoportba tartoztak) hitt�rt�neti �r�sok ezt tan�tj�k:

„Az Igazs�g az Istent�l sz�rmazik, mert Isten maga az Igazs�g.” Innen sz�rmazhat a napjainkban is haszn�latos „Igazs�gos Isten” kijelent�s�nk.

Ha most �sszerakjuk a napker�kben foglalt fogalmakat, akkor az al�bbi meghat�roz�sok birtok�ba jutunk:

ISTEN

TITOKZATOS

IGAZS�GOS

DICS�RTESS�K.

Ezeket foglalja mag�ba a Teremt� Atyaisten jobbj�n l�that� k�pjel egy�ttes.

Mai sz�haszn�latunk szerint ez �gy hangzik:

DICS�RTESS�K a

TITOKZATOS,

IGAZS�GOS

ISTEN!

Amint l�tjuk, a Teremt� Atyaisten jobbj�n l�that� k�pjel egy�ttes ugyanazt jelenti, mint a Pantokr�tor k�p jobb oldal�n lev� �r�sjelek megfejt�se. Ezek szerint be kell l�tnunk, hogy a k�t k�p, m�rmint a kupol�n tr�nol� Atyaisten �s a Pantokr�tor k�p k�z�tt szoros l�nyegi �s �rtelmi kapcsolat �ll fenn; egyl�nyeg�s�g�k tagadhatatlan.

A Napker�k tov�bbi �rtelmez�se

A fentiekkel nem z�rhatjuk le a Napker�k �rtelmez�s�t, mert m�g egy nagyon meglep� titkot rejt mag�ban.

N�zz�k meg alaposabban a l�tott k�pet. Mit l�tunk?

K�z�pr�l indulva egy k�zponti kis k�rt l�tunk, melyhez 8 kis k�r�cske tartozik. A kis k�r�csk�khez kapcsol�dik 8 ov�lis idom, mely idomok �rintik a k�ls� nagy k�rt. Teh�t a fel�letesen megtekintett Napker�k k�ll�i nem egybef�gg� hengeres t�rgyr�l k�sz�lt rajzolatok, hanem valamilyen lapos, ov�lis t�rgy lerajzolt form�i lehetnek; ez meg nem m�s, mint egy vir�g szirma, m�szaki rajzzal �br�zolva.

 Figyelj�k csak meg, hogyan kapcsol�dnak a tagok egym�shoz a Napker�kben: K�z�pen l�that� egy k�r, mely minden bizonnyal a vir�g bib�j�t mutatja. A k�z�ps� k�rh�z kapcsol�d� 8 kis k�r�cske a vir�g porz�it szeml�lteti vel�nk, m�g a 8 ov�lis idom a vir�g szirmait �br�zolja. Ez l�nyeg�ben nem m�s, mint egy rozetta, ily m�don �br�zolva. �gy n�z ki az �br�zol�s, mint egy vir�g rajza fel�ln�zetb�l.

Mi�rt fontos dolog ez r�nk n�zve?

Az�rt fontos, mert a rozetta volt a mi nemzeti jel�nk. Olyan szerepet t�lt�tt be a v�z�z�n el�tti korban, majd a nagy katasztr�fa ut�n is m�g egy ideig, mint manaps�g a nemzeti sz�n� vagy ink�bb az �rp�d – s�vos z�szl�. A rozetta val�sz�n�leg az�rt volt nemzet�nk szimb�luma, mert az a datolya p�lma vir�ga, - Badiny J�s professzor meg�llap�t�sa szerint – minden bizonnyal haz�nk n�pe egyik f� eledele a datolya lehetett, noha tudom�som szerint m�g nem ker�lt felsz�nre �si datolyamag haz�nk ter�let�n; m�gis elfogadom Badiny J�s �r meg�llap�t�s�t.

Jelen elemz�s�nk megd�bbent� eredm�nye az, hogy: A rozett�ban a magyar nemzet Istennel egy szimb�lumban �br�zolt, �s ez azt jelenti, hogy a magyar n�p Istent�l nem k�l�n�thet� el, mert Isten lelke �l kebl�ben.

Ez egy kicsit m�st bizony�t, mint amit a Biblia hirdet, mert ugyeb�r abban az van �rva, hogy a zsid� az „Isten kiv�lasztott n�pe”. De akkor, amikor a Szent Korona meg�p�lt – �gy t�zezer �vvel ezel�tt – m�s n�p m�g nem is l�tezett, csak magyarok �ltek a f�ld�n. �rtend� ez alatt az, hogy semmilyen kultur�lis hagyat�k nem ismeretes m�s n�pekt�l.

Teh�t a Szent Korona kupol�j�n tr�nol� Atyaisten jobb oldal�n lev� k�pjel egy�ttes bizony�tja azt, hogy a magyar nemzet Isten kiv�lasztott n�pe! Ezt minden k�ts�get kiz�r�an �ll�thatjuk, a rozetta megjelen�se �ltal.

Kedves magyar Testv�r! Most m�ly�lj el lelkileg, �rezd �t, hogy Istenben �lsz �s Isten �l tebenned! �ledjen fel benned er�sebben a nemzeted ir�nti szeretet J�s�gos Aty�nk szolg�lata k�s�ret�ben, �s t�rekedj arra, hogy Nagy – Magyarorsz�got ism�t �denkertt� tegyed, mert ez a te haz�d, �s csak ez a f�ld, ez a n�p adhat neked f�ldi boldogs�got!

A Teremt� Atyaisten bal oldal�n l�that� k�pjel egy�ttes �rtelmez�se

Amint l�ttuk, a Pantokr�tor k�p �r�sjelei megfejt�se �s a kupol�n tr�nol� Atyaisten jobb oldal�n lev� k�pjelek egyl�nyeg� mondanival�t tartalmaznak. Ezek szerint a baloldalon lev� k�pjelek mondanival�ja is �rtelemszer�en kell, hogy egyezzen a Pantokr�tor bal oldal�n lev� megfejt�ssel.

Mit l�tunk?

El�sz�r is l�tjuk a k�rt, mely Isten fogalm�t mer�ti ki. A k�r�n bel�l l�that� egy Hold sarl� �s kilenc kis k�r�cske.

Abb�l kell kiindulnunk, hogy mivel k�rben �br�zolt a k�p, �gy Isten jele benne foglaltatik, teh�t nem csup�n egy �gitestekr�l k�sz�lt �br�t l�tunk, hanem annak isteni vonatkoz�sa is van, miszerint nem is a Holdr�l van itt sz�, hanem egy k�l�n�s isteni �br�zol�sr�l.

A szinte megfejthetetlen k�pjel egy�ttes igen bonyolult t�mak�rt �rint, napjainkban �gymond: megmagyar�zhatatlan. Seg�ts�g�nkre siet azonban egy �si, a vil�gmindens�gr�l sz�l� hitvil�gi monda egy r�sze, mely �gy hangzik:

„A Holdat a Nap teremtette, ez�rt a Hold a Nap gyermeke….Az�rt teremtette a Nap a Holdat, hogy a s�t�tben botork�l�k �tj�t megvil�g�tsa. F�nye �s ereje az�rt gyeng�bb, mint a Nap�, mert � m�g csak gyerek, �s nem lehet olyan er�s, mint apja, a Nap.”

Mivel a Nap teremtette a Holdat, �gy a Hold a Nap m�sa. Mivel a Nap „m�sa” �gy a Fi�istent szem�lyes�ti meg, Titokzatos �s misztikus is, hiszen a Napban lakoz� Isten is titkos.

De mit is tesz a Hold? – A s�t�ts�get vil�g�tja meg, mely megvil�g�t�s jelenthet fizikai t�rt�n�st, de �rtelmezhet� a s�t�t elm�k megvil�g�t�j�nak is. Igen �rdekes �s sokatmond� jelens�gnek tartjuk, - mint m�r sz� esett r�la – „a s�t�ts�g megvil�g�that� a f�nnyel, de a f�ny nem s�t�t�thet� el a s�t�ts�ggel!” Azzal, hogy a f�ny megsz�nteti a s�t�ts�get, l�nyeg�ben megsz�nteti, azaz „meg�li”, �s ez a folyamat teremti meg a vil�goss�got. Ez�rt nem gy�zheti le az �rd�g az Istent.

Mir�l is �rulkodik ez a monda? – Elvezet minket a Napisten – im�dat kora fel�, ahol is a Nap vette �t Isten szerep�t, �s akkor m�r isteni hatalommal felruh�zva hatalma volt arra, hogy megteremtse a Holdat; vagyis teremt� er�vel rendelkezett. Mivel a Nap teremtette a Holdat, ez�rt az � gyermeke, hiszen a f�ldi �letben is az ap�� a fi�, mert az ut�dja.

„A Nap az�rt teremtette meg a Holdat, hogy megvil�g�tsa a s�t�ts�gben botork�l�k �tj�t.” – folytat�dik a mond�s. Ez a Teremt� Atyaisten mindenkir�l val� gondoskod�s�t is jelenti. Mit is tesz a Hold? – A s�t�ts�get vil�g�tja meg, azzal az �jszakai v�ndorokon seg�t, teh�t dics�retes munk�t v�gez, a megvil�g�t�sra szorul�k dics�rik �t �rte. Tett�vel viszont �jszaka, saj�t erej�hez m�rten a Napot helyettes�ti, azaz p�tolja (egyl�nyeg�s�g).

A Holdsarl� k�r�l l�thatunk kilenc kis k�r�csk�t, mely �gitestek a Hold al�rendeltjei, amelyek egy�ttesen hatnak a f�ldi �letre, befoly�solj�k mindennapi �let�nket is. Igen �rdekes ez az egy�ttes, �s kivet�thet� Krisztus Urunk �let�re. M�r t�bb t�rt�nelemkutat� k�ts�gbe vonta Krisztus Urunk tan�tv�nyai sz�m�t, ugyanis zsid� emberek nem lehettek krisztusi tan�tv�nyok. Er�s a gyan�m, hogy Urunknak csak kilenc tan�tv�nya volt, �s mindegyik tan�tv�ny egy – egy f�ldi �letet befoly�sol� �gitest m�k�d�se, sug�rz�sa al� tartozott. Ez alatt nem zodi�kus jegyek �rtend�k, hanem a f�ld�nk mindennapi �let�re hat� �gitestekre kell gondolnunk. Figyelembe kell venn�nk azt is, hogy az eltelt t�zezer �v folyam�n a csillagok t�bbsz�r is v�ltoztathatt�k a hely�ket; mint ahogy legut�bb 1999. augusztus 11. – �n is �j �ll�st vettek fel az �gitestek, a csillagok.

A most elemzett k�r k�pjelei �rtelmileg egyeztethet�k a Pantokr�tor bal oldal�n lev��r�sjelek megfejt�s�vel, mivel az al�bbiakat nyert�k:

DICS�RTESS�K

FI�ISTEN (a Hold, a Nap M�SA)

TITOKZATOS

ISTEN

Ezekb�l a fogalmakb�l a mai sz�haszn�latunk szerint a legszebben hangz� �ssze�ll�tott sz�veg:

DICS�RTESS�K a

TITOKZATOS

ISTEN

M�SA! – azaz Szent Fia!

Amint l�tjuk, �rtelemszer�en is, mondanival�j�t tekintve is kapcsolatos a megfejt�s a Pantokr�tor k�p bal oldal�n lev� �r�sjelek megfejt�s�vel, teh�t elfogadhat� az eredm�ny.

Pontosabban meghat�rozva: a Pantokr�tor k�p �r�sjelei megfejt�s�nek sz�vege megegyezik a Teremt� Atyaistent �br�zol� k�pjelek megfejtett jelent�s�vel, ami az Atya �s a Fi� k�z�tti szoros kapcsolatot, vagyis azonoss�g�t, egyl�nyeg�s�g�t bizony�tja.

Tekintettel arra, hogy kapcsolatot l�tunk a k�t k�p �s azok megfejtett sz�vege k�z�tt, s azok oly annyira egybev�gnak, hogy gondolatban fel is lehetne �ket cser�lni, �gy mind a n�gy megfejt�st bizony�tottnak kell tekinten�nk.

A PANTOKR�TOR K�P TOV�BBI ELEMZ�SE

Sok mindent el lehet m�g mondani mindk�t, Istent �br�zol� k�pr�l, de mi csak a sz�munkra legfontosabb megl�t�sokkal fogunk foglalkozni, amelyek szorosan f�z�dnek a mi t�m�nkhoz. Mert t�bb mindent kell m�g bizony�tanunk ahhoz, hogy eddigi munk�nk ki�llja a pr�b�t.

El�sz�r azt kell bebizony�tani, hogy a tr�non �l� Pantokr�tor nem azonos Krisztus Urunkkal. Ez el�gg� sebezhet� k�rd�s, mert Urunk f�ldi tev�kenys�ge t�bbf�lek�ppen is magyar�zhat� �s a Biblia hemzseg a vitathat� �ll�t�sokt�l. Arra most nem v�llalkozhatunk, hogy sorj�ban kielemezz�k �s hely�re tegy�k a dolgokat, azt m�r megtett�k h�rneves t�rt�n�szeink �vekkel ezel�tt.

Induljunk ki tal�n onnan, hogy a Fi�isten k�t �letfa k�z�tt l�that�, ami azt jelenti, hogy �letad� hatalommal felruh�zott. Vagyis szabad akarat�b�l �letet adhat, azaz teremthet. H�t ez az, amit Krisztus Urunk nem tehetett meg f�ldi �let�ben. Mi�rt nem? Az�rt, mert embernek sz�letett �s emberi teste volt – az, hogy L�z�rt felt�masztotta csod�latra m�lt�, de tal�n nem jelenthet teremt� er�t.

K�l�n figyelmet �rdemel a Pantokr�tor be�lt�ztet�se. �lt�z�ke mint�zata nem volt ismeretes abban a korban, amelyben Krisztus Urunk �lt. B�r a P�rtosokn�l tal�lhatunk n�mi hasonl� viseletet, de az kev�s bizony�t�k ahhoz, hogy azonos�thassuk Urunk ruhaviselet�vel.

Igen �rdekes �s nagyon fontos ebben a k�rd�sben Varga G�za tanulm�nya, mely az �si Gy�k�r 2002. j�lius – okt�beri sz�m 40 – 44. oldal�n jelent meg. Nagyon j� megl�t�ssal, a Pantokr�tor k�t t�rd�n l�that� J� – Ma, J� – Ma „csigavonalas” mint�ra h�vta fel figyelm�nket, melynek jelent�se: „Az eget a f�lddel �sszek�t� hatalom”. Vagyis a jelek visel�je az „�g �s f�ld ura”, az Aty�val egyl�nyeg� �gi hatalom.

Krisztus Urunk nem volt olyan hatalommal felruh�zva, hiszen � a f�ld�n �l� Istenember volt. Az, hogy Urunk lelke fel�rt az Aty�hoz nem jelenti azt, hogy a f�ldet �ssze is k�t�tte az �ggel, hiszen ha azt tette volna nem fesz�tett�k volna keresztre! Mindebb�l az sz�rhet� le, hogy a Pantokr�tor k�p nem Krisztus Urunkat, hanem a Fi�istent �br�zolja.

A J� – Ma, J� – Ma mint�zat megtal�lhat� – Varga G�za tanulm�nya alapj�n – a T�vol – Keleten is �s K�z�p – Amerik�ban is, teh�t  ismert fogalom volt egykor �s jelent�se sok�ig �lt a n�p eml�kezet�ben. Feltehetj�k magunkban a k�rd�st, hogy mi�rt volt ismert a magyar J� – Ma, J� – Ma szimb�lum szerte a vil�gban? Erre a v�lasz az, hogy az�rt fordult az el�, mert azonos hiten �l� emberek lakt�k azokat a ter�leteket. Ez meg azt jelenti, hogy a mi �si hitvil�gunkon �lt, a haz�nkt�l t�voli n�p hozz�nk tartoz� volt, teh�t magyarlakta ter�leteken volt haszn�latos a szimb�lum, mely a Fi�isten t�rdein ker�lt �br�zol�sra.

T�bb Fi�istent �br�zol� k�pen is l�that� az eml�tett jel a Pantokr�tor k�pek t�rd�n. P�ld�ul R�m�ban �s a khakhuli triptichonon is, t�rdein a J� – Ma, J� – Ma mint�zattal. A triptichonon lev� k�p k�l�n figyelmet �rdemel, egy�b �br�zol�s miatt is fontos sz�munkra. Amint a k�pen l�tjuk, a khakhuli Pantokr�tor k�t oldal�n ott vannak az �si �r�sjelek, de m�r nincsenek k�rben. Ugyanis abban a korban, amikor a k�p k�sz�lt m�r nem volt ismeretes a k�r jelent�se, �s a k�pet k�sz�t� fest� nem l�tta sz�ks�g�t annak, hogy k�r�kbe rajzolja az �si �r�sjeleket. �gy viszont, a k�r�k n�lk�l hi�nyos sz�veget nyer�nk, ha megfejtj�k az �r�sjeleket, mert Isten jele n�lk�l a felirat sz�vege �rtelmetlen olvasatot ad. Ez az eset is azt igazolja, hogy az �r�sjelek megfejt�se ellen nem lehet kifog�st emelni, �s hogy nagyon �si k�sz�tm�ny az eredeti Pantokr�tor k�p. A k�pek k�zti k�l�nbs�g al�t�masztja meg�llap�t�saimat.

Tov�bb haladva m�g t�bb olyan fogalommal fogunk tal�lkozni, amelyek azt fogj�k tan�s�tani, hogy nem Krisztust �br�zolja a Pantokr�tor k�p.

Mit jelent a gy�ngy �s a k�nyv?

Mindannyiunk el�tt ismeretes, hogy a gy�ngy �gy keletkezik, hogy a tengeri kagyl�ba besodr�dik egy kvarc szem, mely sz�rja, b�ntja, sebzi a kagyl� puha test�t. Tekintettel arra, hogy a kagyl�nak nincsenek v�gtagjai, nem tudja test�b�l kikaparni, elt�vol�tani az �t b�nt� kvarc - vagy homokszemet, ez�rt v�lad�kot termel, �s azzal veszi k�rbe az idegen anyagot. Ezzel a m�velettel a kagyl� elszigeteli test�t�l a kvarcot, megtiszt�tja �nmag�t, azaz tiszta marad a „szennyt�l”.

Most vess�k tekintet�nket a Pantokr�torra. K�t ujja k�z�tt gy�ngy�t tart, �s felmutatja nek�nk, mintegy megk�rdezi a szeml�l�t: „Szeretn�d ezt a gy�ngy�t elnyerni?” Ugyanis a gy�ngy jutalmat jelent. Abban a korban, amikor a Szent Korona k�sz�lt, az arany nem k�pezett nagy �rt�ket, mint ahogy el�g hasznavehetetlen f�m is. – Igen, mi meg akarjuk szerezni azt a gy�ngy�t, de nek�nk is meg kell szenvedn�nk �rte, mint a kagyl�nak. �rtend� ez alatt, hogy „A gy�ngy a szenved�s gy�m�lcse”. Ennek az a magyar�zata, hogy �lljuk meg hely�nket az �letben, �s ha szenvedn�nk kell, ne forduljunk el Isten�nkt�l bajaink miatt, hanem igyekezz�nk becs�letes m�don seg�teni �nmagunkon. Szigetelj�k el magunkat a szennyt�l (mint a kagyl� teszi) �s ha azt tessz�k, akkor m�lt�k lesz�nk Isten jutalm�ra.

Hanem a Pantokr�tor k�nyvet is tart a kez�ben, melybe be van �rva minden j� �s rossz cselekedet�nk, �s bizony feleln�nk kell tetteink�rt….Teh�t nincs megbocs�jt�s, nincs olyan, hogy: „J�zus k�nhal�lt halt b�neink bocs�nat�ra” – mint az egyh�z hirdeti. Mi elnyerj�k m�lt� jutalmunkat vagy b�ntet�s�nket cselekedeteink�rt; nincs kib�v� sz�munkra!

M�sk�pp nem is lehet, hiszen ha egy ember eg�sz �let�ben rosszat tett nek�nk vagy n�melyik�nk �let�t kioltotta vagy t�nkretette, kirabolta, �s majd v�r�nk�n meggazdagodva „megb�nja b�neit” �s �dv�z�l �ltala, akkor igazs�gtalan jutalomban r�szes�l. �rtend� ez alatt az, hogy akkor nem �rdemes j� embernek lenni, mert a gazember ugyanolyan sz�vesen l�tott a mennyorsz�gban, mint az, aki Isten nev�ben, szenved�seket v�llalva, becs�letben �li le �let�t? Nem. Ez m�r egy f�rtelmes nagy hazugs�g, hiszen a mi t�rv�nyeink is �ld�zik a gonosztev�ket, �s ha rajta vesznek, nagyon meglakolnak �rte – m�r f�ldi �let�kben is! Teh�t nincs megbocs�jt�s sem a f�ld�n, sem az �gben! Tov�bb�: Krisztust soha nem �br�zolt�k k�nyvvel a kez�ben! – T�viskoszor�val ann�l ink�bb……..

De Urunk idej�ben m�g nem is voltak k�nyvek, hanem tekercsekre �rtak. P�lda erre a Qumranban megtal�lt tekercsek. – Hanem a v�z�z�n el�tti korban, az �gynevezett „Aranykorban”, voltak k�nyvek; az�rt l�that� a Fi�isten �s az Atyaisten kez�ben is!

(Hiszen az �r�sjelek haszn�lat�hoz sz�t�rakra volt sz�ks�g. A magyar nyelv nagy sz�kinccsel rendelkezett m�r akkor is, �s az emberi elme k�ptelen volt arra, hogy minden �r�sjelt r�gz�tsen.) Teh�t a Fi�isten kez�ben tartott k�nyvben a mi j� vagy rossz cselekedeteink vannak feljegyezve.

Milyen tanuls�g vonhat� le a fentebb le�rtak alapj�n? – H�t az, hogy a Fi�isten nem csak a vil�g kir�lya, hanem jutalmazhat �s b�ntethet minket ak�r a f�ldi �let�nkben, ak�r a t�lvil�gon is. Ha Krisztusra gondolunk, akir�l azt tartja az egyh�z, hogy „b�neink bocs�nat��rt �ldozta fel �t az Atya”, akkor m�g ink�bb nem illik felcser�lni a fogalmakat! A Fi�isten jutalmaz �s b�ntet, ugyanez nem mondhat� Krisztusra, aki a Bibliai �r�sok szerint csak gy�gy�tott, csod�kat m�velt �s minden b�n�snek megbocs�jtott. Ha csup�n ezt a t�telt elemezz�k, m�r ennek alapj�n is ellentmond�sokba keveredik a Biblia.

Az eddigiekhez m�g azt szeretn�m hozz�f�zni, hogy a Pantokr�tor k�pen l�that� �r�sjelek Krisztus Urunk sz�let�se el�tt t�bb ezer, mondhatni: �tezer �vvel mentek ki a haszn�latb�l! Krisztus Urunk kora m�r nem ismerte azokat az �r�sjeleket. Teh�t semmi sz�n alatt nem k�sz�lhetett a Szent Korona Krisztus Urunknak, de nem k�sz�lhetett a Krisztus - ut�ni korokban sem, mert ismeretlen �r�sjeleket nem festettek a Pantokr�tor k�pre!

A legl�nyegesebb pontokat m�r let�rgyaltuk a Pantokr�tor k�ppel kapcsolatban, most n�zz�k meg milyen megl�t�sok birtok�ba jutunk a Teremt� Atyaisten k�p�t szeml�lve. Mint ahogy kapcsolat volt az �r�sjelek �s a k�pjel – egy�ttesek jelent�sei k�z�tt, ugyan�gy valamilyen �rtelmi kapcsolatnak kell mutatkoznia a k�t teljes k�p k�z�tt.

Sokan azonos�tj�k a Teremt� Atyaistent Krisztus Urunkkal, de az helytelen dolog. A Szent Koron�n nincs k�t Krisztusi �br�zol�s. Az lehet, hogy Urunk azt hirdette, hogy � �s az Atya egy, de az csak egy n�vleges egyformas�got jelenthet, al�rendelt egyl�nyeg�s�get.

Term�szetes jelens�gnek kell venn�nk azt, hogy az Atya �s a Fi� szorosan egym�s mellett �ll, de „�gy a mennyben, mint a f�ld�n”, az apa f�l�tte �ll fi�nak, annak ellen�re is, hogy v�gtelen szereti gyermek�t. Ez a kett�ss�g, m�rmint az �gi protokoll �s a f�ldi azt �rz�kelteti vel�nk, hogy a mi �let�nk rendje megegyezik az �gi �let t�rv�nyeivel.

A TEREMT� ATYAISTEN K�PE ELEMZ�SE

Miut�n m�r megt�rgyaltuk a Teremt� Atyaisten k�t oldal�n l�that� k�rk�pjel egy�ttes mondanival�j�t, jelent�s�t, most elemezz�k ki a k�p t�bbi r�sz�t.

Amint l�tjuk az Atya is tr�non �l, m�ghozz� „�gi tr�non”, ugyanis a kir�lyi sz�knek nincs t�ml�ja. A t�ml�s sz�kek abban az id�ben, amikor a k�p k�sz�lt m�g vagy nem voltak n�pszer�ek, vagy csak nem �br�zolt�k a sz�kek t�ml�it. De az �gi hatalmak �br�zol�s�hoz nincs is sz�ks�g t�ml�kra, hiszen az �g lak�i lelkek, nem emberi l�nyek.

Szakembereink meg�llap�tott�k, hogy „Krisztus” a Pantokr�tor k�pen balra n�z, mivel � �l az Atya jobbj�n. Ez val�ban �gy l�tszik, viszont a tr�non �l�s szemmel l�that�an a kir�lyi sz�k jobb oldal�n t�rt�nik. Az Istenfi� �gy �l a tr�nj�n, mint egy uralkod� �ltal�ban. Hanem �shit�nk szerint is a „Fi�isten �l az Atya jobbj�n”, ezt az �gi �s f�ldi protokoll �gy �rja el�. A Teremt� Istenatya viszont a kir�lyi sz�k eg�sz�t t�lti ki, �s megvetett l�bbal �br�zolt. Ez hatalma szil�rds�g�t, megd�nthetetlens�g�t jelenti.

A kir�lyi sz�k alatt �t g�mb�cske l�that�, mely minden bizonnyal az �t vil�gr�sz f�l�tti uralmat szimboliz�lja.

A Teremt� k�t oldal�n l�that� �letf�k hasonl�nak t�nnek, de mint�zatuk nem egyforma, miszerint az egyik a f�rfiak, m�g a m�sik a n�k �letf�ja lehet. Mint m�r sz� esett r�la, az �letfa fogalma mindenkor az �letad�s �s a teremt�s fogalmait z�rja mag�ba. A v�z�z�n ut�ni id�kben is nagyon gyakori az istenek �letf�val val� �br�zol�sa. Ezzel a megold�ssal (is) k�l�nb�ztett�k meg a k�pen l�that� isteni szem�lyt a f�ldi l�nyekt�l.

Szinte napjainkig tal�lhatunk �letf�s k�peket isteni szem�lyek �br�zol�sa eset�n, de el�fordul, hogy szentek bemutat�sa k�s�ret�ben is l�that�k, b�r ezt helytelen�tj�k, ugyanis a k�s�bbi korok embere az �letf�t m�r csak „�denf�nak” nevezi, mivel feled�sbe mer�lt az �letfa jelent�se.

A Teremt� Istenatya gl�ri�ja is n�gy r�szre osztott, melyb�l csak h�rom k�ll� l�that�, �s mindegyikben egy – egy rombusz form�j� d�sz�t�s l�that�. Ilyen nem l�that� a Pantokr�tor k�pen, ez�rt feltehet�en a legnagyobb hatalmass�got szimboliz�lja. A Teremt� Istenatya is ugyan�gy, mint a Pantokr�tor, laza, meleg �g�vi �lt�z�ket visel. Ennek az a magyar�zata, hogy amikor a k�p k�sz�lt, f�ld�nk m�g tr�pusi �s szubtr�pusi �ghajlat� volt. Ennek b�vebb megvil�g�t�s�ra k�s�bb ker�l sor. Amint l�tjuk, Aty�nk egyik kez�t int�sre �s / vagy �t�letre emeli, a m�sikban k�nyvet tart.

Mit jelent az Atya intelemre �s �t�l�sre emelt keze �s a k�nyv?

Mint ismeretes, az emberi gyarl�s�g olykor nem ismer hat�rt. Azok a T�ltosok, akik a Szent Koron�t �p�tett�k meg, l�tt�k a j�v�t. Tudt�k azt, hogy a gonosz szellem, az �rd�g el fogja puszt�tani azt a vil�got, amit mi „Aranykornak” nevez�nk. (Ezt az�rt �rtam nagybet�vel, mert azt most �gy kell tekinten�nk, mint egy orsz�got, �s akkor k�nnyebben meg�rtj�k mir�l van sz�; �s mert ma az �regek kor�t is „aranykornak” mondj�k egyesek.) A T�ltosok, a f�ld�n �l� „isteni szem�lyek” – ez�rt a nagybet�s felirat itt is. F�ldi poz�ci�jukat legink�bb a g�r�g mitol�gia f�listenei szerep�vel hozhatn�m �ssze. Tiszt�ban voltak azzal, hogy j�nni fog egy katasztrof�lis nagy csap�s, mely az �sszeoml�st vonja majd mag�val. (L�sd: No� b�rk�ja mes�j�t.) megj�solt�k a k�zelg� nagy pusztul�st.

Ut�na az emberis�g nagy r�sz�ben lelki elferd�l�sek fognak mutatkozni, �s a t�l�l�k egy r�sze t�velyg�v� fog v�lni. Aty�nk felemelt keze �vva int benn�nket: „Ne tedd!”, – vagyis ne ford�tsunk h�tat Teremt� Isten�nknek sem, de egym�snak sem, mert azzal igen nagyot v�tkez�nk. Ann�l is ink�bb hely�nval� volt ez a figyelmeztet�s, mert m�s n�p akkor m�g nem �lt a f�ld�n…. A magyar a magyarnak ne ford�tson h�tat, �s ha azt nem teszi, akkor az Aty�nak sem ford�t h�tat, hiszen a mi n�p�nk az Aty�val azonos szimb�lumban �br�zolt. A Teremt� Atyaisten felemelt keze teh�t int�nek is, de ugyanakkor �t�l�nek, v�g�t�l�nek is tekintend�. Teh�t intelem gyan�nt festett�k a T�ltosok �gy a k�pet. Mert Aty�nk a b�r�nk, a Fi�isten pedig az �t�let v�grehajt�ja. (Ezt a kez�ben tartott gy�ngy is mutatja. Jutalmat �s b�ntet�st oszthat.) Igen �rdekes, hogy a Lehel k�rtje faragv�nyai k�p�n is l�that� egy fej alakban lev�, meg�ll�st, intelmet jelent� k�z, hasonl� jelent�ssel. A m�sodik, Istennel kapcsolatos k�p a sz�monk�r�st mutatja. Isten ugyan intett minket, de mi m�gis elfordultunk t�le. Ez�rt vagyunk �ld�z�ttek, ez�rt pusztulunk haz�nkkal egy�tt……..

A k�nyvet egyesek �gy l�tj�k, hogy „lekerek�tett”, de ha jobban megn�zz�k, akkor az Atya n�gy ujj�t mutatj�k, amint a k�nyvet fogja. Az term�szetes, hogy a k�nyv csaknem v�llmagass�gba emeltetett, hiszen helyet kellett adni egy f�lg�mb�csk�nek is a korona kupol�ja k�zep�n, melyen egy Turul �llt.

Nem neh�z kital�lni, hogy Aty�nk a „Sors k�nyv�t” tartja kez�ben, hiszen mindm�ig ismeretes el�tt�nk, hogy l�tezik ilyesmi. Sokan m�g ma is hisznek benne, ezek k�z� sorolom �n is magamat. Ez a fogalom nem m�s, mint a predestinatio; ez elhivatotts�g, de nem azonos azzal az egyh�zi magyar�zattal, hogy balsorsunkba bele kell t�r�dn�nk, mert Isten azt rendelte nek�nk. Nem! Az Isten szeret minket, �s nem az�rt teremtett minket, hogy sanyargasson! A mi J�s�gos Aty�nk nem leli �r�m�t a mi szenved�seinkben, hiszen ha tenn�, nem lenne j�s�gos. Hanem a bajokat a gonosz szellem, az �rd�g z�d�tja nyakunkba, �s sajnos Aty�nk nem tud minden embert megmenteni a gonoszt�l.

Teh�t, a k�nyv az �let sorsk�nyve, �s akinek a nev�hez f�z�dik egy fejezet, az nem ker�lheti el sors�t. Szenvednie �s k�zdenie kell az Atya dics�s�g�t szolg�lva.

Tov�bb a 2. oldalra >>

Tov�bb a 3. oldalra >>